先来说个小故事好了，如果没意外的话，这章应该会变成本书最后一章，因为我实在是对于某些「阿他吗控固力」的人受不了了，完全欠缺沟通可能。下午移除用了一年多的QQ后，觉得还是有些东西没做完，刚刚看完书评区才发现，「啊，是了！原来还有一些话没说」，所以只好现在利用晚餐后的一点时间来写篇小文章，当作是心情最后的抒发。

　　某位被五毛们无比尊崇、号称带领全中国人站起来的「伟人」，曾经嘲笑秦皇汉武、铁木真，并写下「************」诗句，被当局说有「帝王思想」的人物，在生命最后的遗言是什么？我想大概就是「啊，我好难受，快帮我找医生」之类的吧？但有没有人知道他晚年的光景呢？

　　不论是纪录片或是唐由之的回忆录，都提到他形体、精神之衰败委靡，全无当年在天安门上的不可一世、瞵视昂藏，有的只是行将就木的枯槁，甚至是尸居余气，和常人无异。不过这样被称为「伟人」的人物，却读完一首诗后嚎啕大哭，几乎不能自我，原来那是南宋陈亮写的〈念奴娇登多景楼〉。

　　这阙词是这样的：「危楼还望，叹此意，今古几人曾会？鬼设神施，浑认作，天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计？」先是景物描写，再借古讽今批评南宋不思进取。

　　当然，该为人物为何痛哭，唐由之不敢问、他没解释我们也不知道，但是综观如同烂尾的玄幻小说般的人生，仍可以窥知一些端倪。先不论「大大的跳跃前进」或是「人文思想的大改革」，光是用来起家的********而言，「为RM服务」、「WZ阶级****」，什么时候变成某群既得利益团体的专有诠释权了？而且把整个中国弄成什么样子？

　　要不是改革开放，整个中国大陆几乎是生产倒退、文化崩坏的状况。但改革开放根本是用资本主义的药方，指是由社会主义的医师来开处方罢了。还美其名用这是具有自身特色的主义来说服民众，但实际上是圆还是扁，从允许私有财产制就看得出来问题出在哪。

　　然而不知道是不是每位领导都共通的有心病，这位被歌功颂德的一样走不出「D天下」的思维；至今仍是D高于国、D高于民，D国体制牢不可破。对于如此畸形体制下的干部来说，D就是国、国就是D，而我们这些高层自然可以不分、恣意攫取资源，诸位试想高阶层干部、官宦世家子弟跟我们这些升斗小民，是同一等人？过去常批判「衣分三色食分九等」，现在到底几色几等，为何「建国」之后情形越来越失衡呢？

　　《学习时报》曾有一篇文章，写到：「德谟克拉西是个好东西，不是对个别人而言的，也不是对一些官员而言的，是对广大人民群众而言的。」同时笔锋更是带有批判色彩，毫不留情指出：「坦率的说，对于那些以自我为重的官员而言，德谟克拉西不但不是一个好东西，而是一个麻烦东西，甚至是一个坏东西。」

　　千万不要觉得这番言论惊世骇俗，事实上六十多年前在黄土高原，某位「伟人」就曾说过：「我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是德谟克拉西。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会『人亡政息』。」但六十多年过去了，现在发展到哪里了？我想「政治姓社、经济姓资」恐怕是最好的写照，跳脱不出这个牢笼。

　　钱，有了、尊严，也找回来了，但是有钱有尊严后，该思考什么呢？我想生活能不能过得更好，恐怕也不用多找其它的答案，就是「求其放心」而已，而这个心就是「为RM服务」。

　　然而，正如前面所提及的「六朝何事，只成门户私计？」，现在还是走不出这牢笼，民众也甘之如饴、不以为忤。仍然喜孜孜地认为这是英明的政府、伟大的D所带给我们的，显然是DG奶水喝多了所造成的错觉吧！既然连「建国」的思想、口号、政纲都无实现可能，人民无法作为主体只能作为客体，却浑然不自知仍为这「反客为主」的主人辩护，我想这其中必定是出现了什么问题。

　　土木陈辞修