上回书说到：溥勋带着少岛主张九奴还有姑娘们，急匆匆的乘着巨鹰飞离了那座海岛！

　　因为知道有结界，所以溥勋带着姑娘们一直往上飞，一直往上飞，直到再低头，看不见海岛，为止，此时天已经大亮了！云霞满天，而脚下全是茫茫的海水！

　　见已经脱离了那个神奇诡异的空间，溥勋突然问了一个问题，关于“一刹那”！对于这个简单的问题，姑娘们都抢着回答！

　　但是，由于对珍妮弗的回答，在云子的回答面前，难免会显得非常的幼稚！姑娘撅着嘴说道：“哼！他一个道士，成天介叨叨佛法，真不知道他是怎么想的！”

　　云子浅浅的一笑，说道：”也许这种现象只有在中华大地才会出现，这个国家和民族，总是有这样的博大而开放的胸怀！

　　儒释道走到今天已经在中华文明之中相互交融了，而佛教，已经完全实现了本土化！它们有一个共同点，也是相融因缘之，这就是一元化的思考，一统的观念。孔夫子把人生中最高的境界定义为圣人，要做到圣必须高而又高，他则“若圣与仁，则吾岂敢”，直到死还在努力地践行着，追求着。咱们主子，可是个四书五经的书虫子，他的血液里也有儒家的成分！

　　而作为道家的传人弟子，他自然是正统道教的维护和坚守者！道教最高的境界是真人，如果你读一读读道教经典便会知道，特别是主子的驭龙秘术，其中除了法术，也表述了周天之内的哲学大道！其实，道家对真人的要求也和儒家对圣人的要求非常的相近。

　　不只是主子，咱们小时候，不也经常听多吉喇嘛讲法吗？耳濡目染，透彻骨髓！这佛教，不管是大乘、还是小乘！人们所共知，它的最高境界就是佛。佛法说“十行”、“十住”，攀登“十地”，只有到“十地”才可以和佛陀接近。在走向终极的路上，儒释道都主张内求，儒家的反求诸已，佛教的见性成佛，道家的修行真身、抱朴守一，都是这个道理。所以，儒家、道家、佛家，在中原大地和中国人的思想之中，并不相互排斥，而是相互交融的！“

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