阿约悄无声息站在我身后，被他的突然到来吓了一跳。我问他这个时候来干什么，他说李立明觉得两个大老爷们在阁楼里，没什么意思大眼瞪小眼的，不如一起来湖边透透气。

　　回头看看来的方向，李立明还没有影儿呢，阿约落下他好几里地。张春来打消了我们的念头，大家只是期盼而已，这个时候进山，也难有什么发现，虽然大家都跃跃欲试，邵军就快到了，不急于这一时。

　　看看巍峨叠嶂的丛山峻岭，不免有些疑问，216是怎么在这群山中找到这里的。明哥的判断是可能和地动仪有关，因为记录地动仪的古籍上也提到了，东汉末年，是华夏大地地震频发的时段。现在的人们想到那个年代，首先想到的就是刘关张桃园结义，三顾茅庐等等的典故，人们总是忽略那个年代产生战乱的背景。

　　政治昏庸不是农民起义的导火索，这是人性使然，老百姓再苦再难，只要有一口饭吃，谁也不会拿自己的性命去造反。天灾人祸才是真正的原因，任何乱世的开始，都是由大规模的自然灾害引起的，有天灾不要紧，饥民遍野也不要紧，要紧的是统治阶级一定要赈灾才行。

　　我们都不知道李立明说的这些，和216怎么找到这有什么关系。“关系大了”李立明道。

　　篝火熊熊，大家围坐在一起，锅里的鱼香味扑鼻。云贵高原，是少数民族聚居的区域，可在古代的统治者眼中，这里是蛮夷之地，这里的人是化外之民。

　　李立明在大家吃鱼的时候，又整出这么几句话，让我们实在费解。“笨蛋，蛮夷之地化外之民，也就是说，没事你年年纳贡，岁岁拿钱，有事你要自己解决，别指望朝廷给你们出一分钱”李立明边吃边道。

　　216一定通过什么记载，找到了这里，想必浮虚道观当时在那个年代，一定有重大的事件流传下来。《太祖遗录》中提到的云中观，是在靖难之役之后，由朱棣重修。至于参照的样本，是否像李立明说的，和东汉末年的某些事件有关，现在只能猜测，猜测的依据来自阿约母亲的记录，耗资那么巨大的工程，我很早以前就不相信是为了找一个人。但不管怎么说，阿约母亲的笔记还是为我们提供了参考，武当山的浩大工程，和这个浮虚道观有着某种联系。

　　不得不说东汉末年的黄巾军起义，道家在这里起了不小的作用。‘苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉’这句谶谣，是在甲子年之前就在民间广泛传播，关键就是‘岁在甲子’，天下大乱之前已经设好了时间，这些人做事的逻辑性可想而知。不然后世的史学家不会用‘组织严密，行之有效’来形容那次农民起义，在谶语中的一句岁在甲子，四个字承上启下，即显得招摇，又给平常百姓的心里留下一丝疑问，甲子年是不是有事情发生。东汉政权在太平道黄巾军的打击下名存实亡。

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