黄河底。

　　少年人就那么随意坐着，仿佛是坐在山巅观看云起云落，观看鸟飞猿跳一样，观看着黄河底的景色。

　　“先天武者能够最终破碎虚空。”

　　“可即便是先天武者，也无法一跃百丈高，绝不超过五十丈。”读过江湖史传的秦朝，深深知道三十丈是顶尖宗师与普通先天高手的区别，而大部份先天高手，力量比之后天武者高不了多少。

　　这么一点点力量如何破碎虚空？

　　“真正的原因在于感悟天地。”

　　先天高手的破碎虚空，以及招式的精妙一切都在于窥视到了天地之间的某些奥秘，从而使自身能够利用这些奥秘达到破碎虚空的程度。

　　可是问题又来了。

　　他们既然能够感悟天地奥秘，为什么后面的先天武者还如何困难，每一步，每一个小进阶都得自己去感悟天地。

　　即便是观看前辈所写的各种感悟，依然少有能让自己一下进阶的？

　　“用身体去学会，而不是用脑子去思索！”

　　无论是江湖史传，还是慈航静斋高天籁、君如月的说法都是这么一句话，正是因为所有先天高手对天地的感悟是挖掘人身所蕴藏的本能，应用天地的本能，所以当感悟到了只是身体感悟到了，而不是真正明白了。

　　便如同一个人学会了游泳，是身体学会了。

　　一入水，想游得快便游得快，想慢便慢，想蛙泳便蛙泳，各种动作自然而然，不用脑子去思索这里手该怎么动，那里脚该如何，一切纯天然。

　　也许他们能够根据身体学会的经验，总结出一些道理。

　　游泳的道理很容易总结，可是……天地玄奥其复杂玄妙比之游泳何止复杂了千百倍？

　　因此即便总结。这些道理也很少能够剖析出真正的本质。

　　因此没有相关的经历，没到那个程度，外人看他们所说的道理，看得再多也是不明白的。

　　更何况天地不明。

　　本身就是那么一种玄而玄之的感觉。

　　所以高人的描述。也是那种似是而非，玄而玄之的格言至理，这些言简意骇的格言妙语，因为说这话的人本身就是不明白，说出来自然是意韵无穷。立体，多维的，让你可以从无数个角度去解释。

　　这便是当今武道界的特色。

　　真正高人留下的感悟，你看了往往有所触动，可要说倒底是什么触动又说不出，而且这些感悟似说道，又似说为做处世……完全让人无法捉摸透，只有当你武道到了那个境界，才能恍然而悟，这倒底是高人的至理使你感悟。还是你本身就已经到了那个程度才感悟？这谁也说不清。

　　所以——

　　“用身体去折腾、感悟，去适应……去找到那一瞬间对天地的悸动，便是我的经验。”这是君如月告诉秦朝的。

　　“用身体去适应，找到那一瞬间对天地的悸动么？”

　　秦朝撇清脑中纷纷呈呈的念头，仿佛极惬意的欣赏着河中的万物变化美景。

　　黄河岸上君如月、怜妙玉也同样心灵空寂，惬意的观看着这方奔腾的滚滚黄河，她们对天地的感悟已经很深，可是不够，离更高的境界，离终极的破碎虚空还有着极遥远的距离。因此同样需要去找到那一瞬间对天地的悸动，加深自己和天地的契合度。

　　“他这样行么？”

　　怜妙玉忽然又开口。

　　“自古以来，像他这样的人，不是没有。可是我并没有听说过这样感悟天地能够更好。”怜妙玉自言自语。

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