四师叔望着齐晓，缓缓地说出第二道题目：“这是一道论述题。国学典籍是我们梅花拳的必修科目之一，那就谈谈你对“国学”的理解吧！”

　　这是一个比较难以回答的问题，因为“国学”涵盖的范围太大了，但齐晓毕竟是中文系的毕业生，对这个还是有自己的一些理解的。

　　“据我所知，国学,最早见于周代,其原义是指国家所设立的高级教育机构和学府。《周礼》上说:‘掌国学之政,以教国子小舞’。其教育核心是周朝的‘礼乐文化’和以孔子为代表的儒学传统和文献，目标是培养修己治人之才。

　　进入近代，随着西方文化的入侵，并冲击着中国固有的传统文化，‘国学’的内涵发生了嬗变，它不再指国家的教育基地和学校，而是指中国固有学术和文化的总体，它与西方的自然科学、工艺技术、工商法律等知识相对。

　　就形式而言，国学是中华文明的主要载体。中华文明，通过国学这种文化形态得以展现并传承，它就像一根坚韧的纽带，将形形色色、方方面面的中华文明珍珠串联在一起，形成一个完整的统一体。它是一个取之不尽、用之不竭的精神文化宝库，对于我们增长知识、陶冶情操、锤炼品行、领悟智慧、完善人生都有着不能替代的作用。

　　就内涵而言，国学是中华民族精神的集中体现。它使中华民族以特有的品质与风貌自立于世界民族之林，并在相当长的时间内引领世界历史发展的风骚。儒家所倡导的“德治仁政”的治国理念，道家追求的人与自然和谐一体的哲学思维，法家所主张的“信赏必罚”的管理方略，墨家所宣扬的“兼爱交利”的文化精神，兵家所阐发的“避实击虚”的行为科学，均已积淀为普遍的民族心理和宝贵的历史财富。它像流水一样，滋润着中华民族的茁壮成长。像土壤一样，培育着中华民族的主体意识。

　　改革开放以来，我国在经济上创造了世界的奇迹，但在文化上却由于长期对国学的否定，缺乏应有的文化认同，受西方文化的影响越来越明显，尤其是肩负着民族未来的一些年轻人，对西方文化的发展津津乐道，对中国的历史和传统却知之甚少。这决不仅仅是个人的文化修养问题，更关系到民族的发展和文化的传承。因此，我们必须重视中国传统文化，学习国学，使我们知道我们有深厚的文化传统根基，但是，在另一方面我们也要虚心学习其他民族的优秀文化，特别是西方文化，融会贯通，兼收并蓄。

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